やらなきゃ一郎

「人間関係がうまくいかない…」と思ったときに試してみたい5つの一郎

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「ねこぜの東京⇔青森」は…

青森大好きアオモラーの東京人「ねこぜ」が、月イチで青森を旅して、
地味にすてきな青森の魅力をお伝えするブログです。

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あけましておめでとうございます🎍
2019年もよろしくお願いいたします。
お正月から風邪ひいたよー
ずっと寝てるのになおらないよー
ついてないよーついてないよー。。
楽しみにしてたイベントにも行けなかったよー。。泣
こんな私ですが、
たまーに奇跡がおきるので、その反動かなと思ってます。
一体どんな奇跡かと言うと、
テレビやSNSでみかけた人に
「会ってみたいなー」と思うと近々叶うのです✨
去年も…ありましたよ!!
青森の食堂でみていた番組で、
青森在住のある人(たぶん一般人)がとても良いキャラをしていておもしろかったので「会ってみたいな」と思ってたら、ぐうぜんにも…!!
青森から東京に帰る新幹線でとなりの席にその人が座ってるではないか!!
(しかも話しかけられた!)
こういうときにねこぜは素直に喜べず心を無にしています。
(コンセントは使ってもらいましたが、寝たふりしてました)
その他にも…青森に関係する出来事が!

青森に縁もゆかりもない著名な方が

私の青森情報に反応してくれたのを知りニヤニヤしてたら

次の瞬間に目の前30センチの距離に現れる奇跡…

同じ日にもうひとつ奇跡が…!!
ねこぜが尊敬している青森出身のある人のサイン本(長らくお店にとりにいけなかった)をとりにいこうとして向かおうとしたエレベーターの扉がひらいた瞬間に、サイン本のご本人と対面する奇跡…
そのほかにも、アウガ前の交差点待ちで青森の人のインスタグラム
(知り合いでもないしフォローもしてない一般人)をのぞいていたら、ご本人が交差点からこちらに歩いてきた奇跡…などがありました。
青森に関係ないところでは、
嵐の日にどしゃ降りがやんで空から光が指した瞬間に
憧れの役者さんが目の前にいたり…
(台風後で、後光が指していて神が降りてきたみたのかと思った!!)
どしゃ降りのなか、人気のない夜の山道をひとりでさ迷ってたら、偶然にも会いたかった役者さんが通りかかって車で駅まで送ってもらったり…!
年に1~2回、多いときは1日に2回連続で起きることがあります。会いたいと思った人に、すぐに会えるという、こわすぎる偶然なのです!
羨ましいと思われるかもしれませんが、ねこぜの場合、
すなおに喜んでしまったら
数すくない運の在庫を使い果たして明日死ぬかも
と怯えているので、全然喜べないんですっっ!
むしろ、反応に困って、般若の表情です!!
515円
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(ハニートラップならぬ…)ハッピートラップを喜ばないよう
日々ガマンです。
今年も気をひきしめて生きていきたいと思います。。。

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月イチアオモラー・ねこぜ

「ねこぜの東京⇔青森」物語の紹介

はじめに

人物紹介

目次
 

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前記事では、明治政府による神仏判然令の影響についてザックリとみてきました。

神と仏が混在し、共存していたものを分けてしまった結果、廃仏毀釈も発生して、大量に廃寺が生じた地域もあります。

しかし、寺院が激減してしまった地域でも「先祖供養」、「墓参」の習慣はなくなることはありませんでした。

神仏判然令が出るまでは、神と仏が渾然一体とした形で祀られていました。

明治から第二次世界大戦に至るまでの神社と寺院の分離、そして国家神道化への道は、日本の霊的伝統をズタズタに切り裂き、宗教的心性の貧困をもたらしたと私どもは考えています。

さらに、第二次世界大戦の敗戦後はアメリカから大きな文化的影響を受け、日本の伝統的霊性は急速に萎びていった歴史があります。

それでも、いまだにお正月に初詣をする人は(動機が何であれ)多数派ですし、初日の出を見て手を合わせる人も大勢います。

私たちも自覚はしていないだけで、その深層意識の中に古来より受け継がれてきた霊性意識のかけらは持っているのだろうと思います。

その霊性のかけらとはどのようなものでしょうか。

HPのディレクトリ構造が複雑でたどり着きにくいのですが、ここには智山伝法院という研究機関があり、「現代密教」という研究誌をPDFで読むことができます。

その一編に「大日とデウス」という論文があります。

山本匠一郎 2011 「大日とデウス」 現代密教,第22号,Pp.261-299.

興味深いのは、16世紀のキリスト教宣教師が、当時の日本人の信仰、霊性について細かく観察していて、彼らの宗教との違いを克明に記録していることです。

は、1549年に日本に初めてキリスト教をもたらした人物としてよく知られています。

彼はそのなかで日本人を非常に高く評価しています。

「日本人より優れている人びとは、異教徒のあいだでは見つけられないでしょう。彼らは親しみやすく、一般に善良で、悪意がありません。驚くほど名誉心の強い人びとで、他の何ものよりも名誉 を重んじます。大部分の人びとは貧しいのですが、武士も、そうでない人びとも、貧しいことを不名誉とは思っていません。」(上記論文より引用)

当時のイエズス会は「世界宣教」をミッションとして、西洋文化と宗教をセットにして浸透させようと試みたわけで、異教徒達をキリスト教に改宗させることを目標に掲げていました。

そこで、宣教師達はあらかじめ布教先に住む人々の信仰や霊性についてつぶさに観察し、その「間違い」を正した上で、キリスト教の教理を説いていくという手順を踏みました。

その結果、仏教とキリスト教との対立が生じ、僧侶達はキリスト教の宣教師達に向けて敵愾心を燃やすことになりました。

宣教師の仏教批判は周到かつ執拗で、教理・実践の両面はむろん、仏僧の生活慣習といった諸側面にわたっており、仏僧の男色傾向や稚児愛、尼僧の堕胎等、さまざまな弊風を暴きだしている。(上記論文より引用)

それを大きな罪だと批判材料にも使ったのです。

ただ、最初にザビエルがやらかした失敗は、ラテン語のを「大日」と翻訳してしまったことです。

来日当初、ザビエルが「大日を拝みなさい」と呼びかけると、日本の僧侶たちは仏教の一派だと思い歓迎したと伝わっています。

しかし、大日と言えば、仏教の大日如来ということになり、すぐのちにそれは大変な誤訳であるということが分かって、「大日」の訳語は完全に否定され、ただ「デウス」と音訳されることになりました。

そこで、今度は「大日を拝んではなりません。デウスを拝みなさい」とザビエルたちが急に言い出したため、僧侶たちも驚いたと言われています。

元々、日本の<カミ>という語は、西洋のGod, Deityの概念に見られるように、超越的、人格的(人称的)な性質をもっていません。

日本人のいう<カミ>は、山川草木などの自然物を、そのまま神として崇拝したのではなく、そうした自然物に宿る神霊を崇拝するアニミズムでした。

そういう心性が根本にある国に「デウス」という唯一神を持ち込もうとしたのですから、これは結構難易度の高いミッションだったと思います。

さて、山本氏によれば、ザビエルが見た日本人の霊性は以下の通りにまとめられます。

(1) 世界万物の創造主という観念をもたない

(2) 太陽や月を神として信仰している

(3) 霊魂は肉体から離れた後は存在しない

(4) 理性的な霊魂と感覚的な霊魂とを区別しない

(5) 自然現象に関して強い好奇心を示す

(6) 各自がそれぞれの宗旨(儒教・仏教諸派・神道)をゆるやかに受容している

(7) 先祖崇拝を行っていること

天地開闢という概念は日本にありますが、天地がどのように創造されたのかという点について、記紀神話は詳しくは描写していません。

古事記では、世界の最初に、高天原に相次いで三柱の神(造化三神)が生まれたとされます。

・天之御中主神(あめのみなかぬしのかみ)

・高御産巣日神(たかみむすひのかみ)

・神産巣日神(かみむすひのかみ)

日本書紀では、太古、天地は分かれておらず、互いに混ざり合って混沌=カオス化していたとされます。

その混沌の中から、清浄なものは上昇して天となり、重く濁ったものは大地となりました。

それから、神が生まれるという順序をとります(これ
が西洋人にはテキトーに見えたのでしょう)。

いずれにしても、創造主という概念がなかったのが日本神話の特徴でもあります。

「太陽や月を神として信仰している」というのは、今でも太陽や月に関する自然神を礼拝する心性が残っています。

昇る朝日に手を合わせる、月見の風習もその名残です。

「霊魂は肉体から離れた後は存在しない」というのは、当時の禅僧が主張した内容をザビエルが記録していたものです。

「人の霊魂は動物の魂のように滅亡する」と言いつつ、地獄と極楽の存在を説く僧侶の言説のブレ方をザビエルは批判しています。

基本的に禅宗は肉体と精神とは同一のものと考え、区別しません。

霊魂の存在を認めると生と死に関する深い執着が発生するため、仏道成就を阻害するとされるので、霊魂を否定するのです。

「理性的な霊魂と感覚的な霊魂とを区別しない」というのは、キリスト教では人間の霊魂と動物のそれとを厳密に区別する教理から来ているもので、これが現代にも受け継がれている西欧思想の根底にある人間中心主義の元です。

仏教的な世界観では「生きとし生けるもの」というくくり方をするため、人間の霊魂と動物のそれを区別する発想はなかったわけです。

「自然現象に関して強い好奇心を示す」というくだりは、当時の自然科学の最新知識が宣教師達によってもたらされ、その話を聞いた日本人がたいそう興味を持ったという逸話から来ています。

なにぶん、当時の日本人は地球が丸いことも知らない状況でした。その点はキリスト教の布教活動の助けになったとも言います。

「各自がそれぞれの宗旨(儒教・仏教諸派・神道)をゆるやかに受容している」というのは、もう説明の余地もないことですが、当時の日本人が他の宗教に対して寛容であった、主な宗教が混在し、共存していたことの証でもあります。

今も昔も宗教的なことをあまり意識せずにユルいのは変わっていません。

そのユルさが長所にもなり、短所にもなります。

「先祖崇拝を行っていること」というのも日本的な霊性の核心の一つです。

と仏教が習合することで、仏教が広まっていったことは当ブログでも過去記事で取り上げています。

ただ、ザビエルが、キリスト教の福音を聞くことによって天国へ昇り、信じない者は地獄へ墜ちることを説くと、日本人は「キリスト教を知らずに死んでいった先祖たちはどうなるのか」と尋ね、ザビエルがそれに応答して「みな地獄で苦しみを受けており救済されることが決してない」と答えると、キリスト教に改宗した日本人信徒たちは涙を流して深く悲しんだといいます。

信じる者だけが救われるというか、逆を言えば異教を信じていた先祖が地獄に墜ちて絶対に救済されないという教えは、いささか狭量過ぎはしないかと感じさせる逸話です。

でも、これがキリスト教の戦略だったのです。

16世紀は日本が西洋と直接遭遇したおそらく最初の時代です。

西洋人から見れば、極東の島国に住む異教徒はさぞ奇異に映ったことでしょう。

その後、日本において政策としてキリスト教への弾圧が始まるのは1612年の禁教令からであり、明治初期まで続きました。

その間もキリスト教が完全に日本から駆逐されたわけではなく、隠れキリシタンやによって江戸時代を生き抜いた人々もいたわけです。

江戸時代のキリシタン弾圧については遠藤周作の「沈黙」にも描かれています。

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それを映画化した作品も一見の価値があります。

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その後、日本ではキリスト教が多数派となることはなく、依然として何となく神仏の存在は信じるという傾向は続いています。

しかし、今後、日本も移民の国になることが確定した今(というか既に世界第4位の移民大国になっています)、日本人のアイデンティティが根本的に問い直される時代が到来することを予見できます。

移民政策により、経済や雇用の問題に留まらず、宗教文化の問題も確実に生じるようになっています。

その件は、また別記事で述べたいと思います。

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一郎という奇跡

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【】よりお借りしましたしまねっこ

【過去のブログ;2013~2018】
【2013.01.06  My Blogアメーバタイトル;

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【2018.01.06  My Blogアメーバタイトル;

去年のブログからの抜粋ウッドストック
素直な心とは、私心なくくもりのない心というか、一つのことにとらわれずに、物事をあるがままに見ようとする真理をつかむ働きのある心だと思います。物事の真実を見きわめて、それに適応していく心だと思うのです。
by 松下幸之助
『素直な心とは』
 素直な心とはどういう心であるのかといいますと、それは単に人にさからわず、従順であるというようなことだけではありません。むしろ本当の意味の素直さというものは、力強く、積極的な内容を持つものだと思います。

 つまり、素直な心とは、私心なくくもりのない心というか、一つのことにとらわれずに、物事をあるがままに見ようとする心といえるでしょう。そういう心からは、物事の実相をつかむ力も生まれてくるのではないかと思うのです。

 だから、素直な心というものは、真理をつかむ働きのある心だと思います。物事の真実を見きわめて、それに適応していく心だと思うのです。

『松下幸之助 一日一話』〜仕事の知恵・人生の知恵〜PHP総合研究所編 PHP文庫

 【今日の一曲】『24WORLD』 by  EXILE TRIBE

EXILE TRIBE / 24WORLD

ケーキ作ったことある?

▼本日限定!ブログスタンプ

嫁さんの作るケーキケーキは、ケーキ屋さん顔負けの美味しさニコニコ

iPhoneからの投稿
【今日の一日一話】
人間がより人間らしく仕事をしていくために機械を使いこなすんだという、はっきりした思想がなくてはならないといつもいってきた。人が機械のペースに合わせるというのでは、何のための仕事かということになってしまう。

by 本田宗一郎

『機械を使いこなす』

    私は、ずっと以前から工場の現場にも、人間がやっていい作業と、人間がやらぬほうがいい、あるいはやるべきでない作業があるということをいってきた。まず、危険であったり、無理な姿勢をとらねばならなかったりする作業は、なるべく人の手を借りずに機械にやらせるようにという考えだった。自動工作機械群をいち早く取り入れたりしたのも、ひとつにはそういう考え方からである。だから、人間がより人間らしく仕事をしていくために機械を使いこなすんだという、はっきりした思想がなくてはならないといつもいってきた。人が機械のペースに合わせるというのでは、何のための仕事かということになってしまう。

本田宗一郎 「一日一話」 ~ “独創”に賭ける男の哲学 ~ PHP研究所編 PHP文庫

工場の AI化が今後生き残る上での命題だといった理由で、まるで人件費の削減が目的のように推し進める企業が多い中で、この宗一郎氏の意見は、生涯従業員を大切にし、仕事仲間意識に終始した彼の姿勢を端的に言い表している

彼にとっては、機械化はあくまで、従業員の仕事を補助するものであり、従業員を切り捨てるものではないという事だ

もし彼が生きていたなら、従業員が快適な環境の下で、生産性を高める為の補助となるのが機械化であって、AIの導入もそういう視線で図られていたであろう

彼の有名な言葉に、

会社の為に働くな。自分が犠牲になるつもりで勤めたり、物を作ったりする人間がいるはずないだから、会社の為などと言わず、自分の為に働け。

という名言があるが、まさにその言葉に偽りがない事を証明しているかのような一話である。

さあ、お待たせしました
チョコラッチョとココちゃんの正しい大阪弁講座4コマ劇場の始まり~はじまり~
ホンマ何考えてんねん(本当何を考えているのよ)
しゅん…(シュン…)
すごすご…(スゴスゴ…)
『まあ、あのオッさん(ご主人)よりはマシやけど(に比べたらまだ救われるけど)
 『ココちゃん、ちゅきチュキキスマーク→好きラブラブ
あんな〜…(アンナ〜…、ちょっと氣を許すと、直ぐにつけ上がるのだから)むかっ

オイラの方がマシやろ(チョコラッチョしっぽフリフリよりはまだオイラの方がイイだろ)
この主人にして子ありやわ(コイツらには絶対優しい顔を見せてはいけないわ)
オッさんだけには云われたないわ(ご主人にだけは言われたくないよ)あせる

目糞鼻糞笑うってヤツね(どっちもどっちね)

チャン、ちゃんナンデヤネン!
to be continue ぎゃははは  

閑話休題

潜在意識というのは宝箱のようなものであって、あなたがこれまで経験してきたすべてのことが詰まっています。

ですから、潜在意識をのぞくことはあなたの性格を知る最良の機会となるのです。

それでは下の絵の中から、深く考えずに動物を見つけてみてください。

見つかりましたか?それでは結果を見ていきましょう。

答え合せは標題をクリックして下さいべーっだ!アップ

ちなみに自分は、コアラだったけどコアラってか、いろいろあって面白い🤣

明日も、皆さんにとって、良い一日でありますようにニコニコ


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